Mujeres con el poder de hombres (y II)
En el artículo preparatorio, viajábamos a los fascinantes pueblos en los que las mujeres tenían una relevancia tan o más elevada que el hombre en muchos aspectos. Pero ¿a qué se deben estas especiales situaciones? ¿Por qué hay culturas más machistas que otras?
Un punto genial es el procedimiento empleado para controlar las fuerzas bélicas y los sistemas de producción de la sociedad.
En una sociedad donde la musculatura y la altura, a causa de la tecnología, ya no son imprescindibles para la guerra ni para la producción temporal, ambos sexos están capacitados idénticamente para desempeñar funciones militares y productivas de alcance vivo. Cuando esto sucede, el estatus afeminado aumenta hasta lograr el estatus masculino.
Mayormente hay diversificación entre sexos si existen aspectos esenciales de la producción o de la valentía bélica que los varones realicen con más eficacia que las hembras. Marvin Harris ahonda en esto:
¿puntada un factor tan infeliz como el control masculino sobre el laborado para explicar el infanticidio femenino, la dote y el percance de que las viudas se arrojen a la pira funeraria de sus maridos? Quizá no, si nada más se piensa en los enseres directos del laborado en la propia agricultura. Pero desde una perspectiva evolutiva esta especialización masculina puso en huida toda una sujeción de especializaciones adicionales que, acumuladas, apuntan efectivamente hacia una comunicación plausible del débil status femenino, en casi todos sus aspectos, en la India septentrional y otras sociedades preindustriales con formas de agricultura semejantes. Al asimilar a arar, los varones aprendieron, como resultado, a uncir y manejar bueyes. Con la invención de la rueda, los varones uncieron bueyes a carretas y adquirieron la división de conducir vehículos de tracción cenutrio. Con ello, pasaron a encargarse del traslado de las cosechas al bazar y de aquí nada más un umbralado les separaba del campo de acción sobre el comercio, tanto local como a larga vastedad. A medida que cobraban gravedad el comercio y los intercambios, se hizo obligatorio ponerse registros, y fue en los hombres que intervenían en estas actividades en quienes recayó la misión de ponerse estos libros.
Estas últimas actividades también originaron que los hombres se convirtieran, tras la invención de la cifra y la aritmética, en el acto sexual alfabetizado. Por esa causa los primeros filósofos y matemáticos conocidos son de sexo masculino.
En el negocio bélico, los hombres, al sofrenar las fuerzas armadas, también controlaron las ramas administrativas superiores del administración, incluidas las religiones estatales.
Y la miseria fijo de reclutar guerreros de acto sexual masculino convirtió la construcción social de la virilidad agresiva en foco de la política nacional en todos los imperios y Estados relaciones. De ahí que, al alborear la época moderna, los varones dominaran los ámbitos político, ermitaño, artístico, sabio, legislativo, químico, comercial y guerrillero en todas las regiones en que la subsistencia dependiese de arados tirados por animales.
El patriarcado pasivo su éxito a estas circunstancias. De modo que el matriarcado sólo puede florecer en sociedades que no dependan nada más de estas circunstancias. Por esa objetividad, en las sociedades modernas se han pillado unos privilegios femeninos incluso superiores a los de las mujeres africano-occidentales: las mujeres ofrecen un beneficio pragmático con salarios inferiores, colmando la demanda de trabajadores del sector de los servicios y la contraseña.
Pero existe una última defensa a la igualdad entre los sexos. A pesar de la relevancia menguante de la fuerza bruta en la guerra, las mujeres siguen excluidas de las funciones de combate en los ejércitos del mundo. ¿Se puede poner al corriente a las mujeres para que sean tan, eficaces como los varones en el combate armado con misiles balísticos intercontinentales, bombas inteligentes y sistemas de artillería informatizados? No veo razón para ponerlo en envidia. Pero las mujeres deben animarse si desean ejercer presiones para obtener la correlación de oportunidades en el terreno de batalla o para obtener algo distinto: el techo de la querella y el término de la necesidad social de criar guerreros de peaje machista, trátese de varones o de hembras.
camino | Nuestra colección de Marvin Harris
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Alimentación y tabaco
Los hábitos alimenticios de los fumadores…, consumen más carne de cerdo, lípido, café y pimple y consumen menos fruta y espesura que los no fumadores, les traspié pita en la alimentación.
La buena crónica es que los ex-fumadores tienen inclusive mejor hábito nutriente que los que en la vida han fumado.
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Cita: P2P
“…el P2P es la versión “sofisticada” de lo que hacían en los 80s que era tallar casettes…”
Ed O’Brien, guitarrista de Radiohead
Extraido de su entrevista presencia en Alt1040
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Una forma atractivo, sin palabras, de enseñar sexualidad, órganos sexuales con bolígrafos:
Vía: Les Ovelles Elèctriques
Mujeres con el poder de hombres (I)
En esta tono mensual de artículos orientados a profundizar en las diferencias biológicas y psicológicas ligadas al órganos sexuales, ha habido una constante en vuestros comentarios: ¿las mujeres lo harían mejor que los hombres si tuvieran la verga de mando? ¿Cometerían los mismos errores? ¿Son por peaje más apaciguadoras, dialogantes y menos violentas? ¿Cuáles son los motivos que favorecen los matriarcados y los que favorecen los patriarcados?
No es necesario adivinar un decorado inverosímil para plantear estas suposiciones. Esos escenarios existen y han sido estudiados por los antropólogos. Lugares en los que las mujeres mandaban.
En las sociedades yoruba, ibo, igbo y dahomey, las mujeres eran propietarias de tierras y cultivaban sus propios productos. Las mujeres dominaban los mercados locales y podían juntar una ganga prominente. Explica Marvin Harris:
Para casarse, los varones tenían que galardonar el precio de la novia (azadas de hierro, cabras, telas y, en tiempos más recientes, dinero), transacción en sí misma indicativa de que el novio y su cepa y la novia con la suya coincidían en honrar que ésta era una persona sumamente valiosa y de que sus padres y parentesco no estaban dispuestos a renunciar a ella sin que se les indemnizase por la pérdida de sus capacidades económicas y reproductoras. De percance, los pueblos del Africa occidental estimaban que corresponder muchas hijas era individuo rebosante.
En estas sociedades tampoco se producía la doble moral en la conducta erótico. Las mujeres disfrutaban de distintos hombres en sus viajes de negocios, viviendo a menudo aventuras extramaritales. Los hombres, por su porción, debían elevar plegarias privilegio primero a la esposa.
Las mujeres africano-occidentales también organizaban clubes femeninos y fundaban sociedades secretas, tomaban tajada en los consejos de la aldea y se movilizaban cuando los abusos de los varones eran preocupantes.
Un macho que infringiese las normas mercantiles de las mujeres, permitiese que su cabra devorase los cultivos de una mujer o maltratase a la esposa, se exponía a una venganza colectiva. Una multitud de mujeres aporreando su corral podía despertarle en medio de la noche.
Si bien es cierto que los gobernantes supremos de estos Estados y jefaturas del África occidental eran generalmente de acto sexual masculino, las madres y las hermanas y otros parentesco femeninos ocupaban cargos nada desdeñables. Por pauta, en algunos reinos yorubas, quien quisiera organizar un ritual, decir (misa) una farra o convocar a las brigadas de pesadumbre comunitarias tenía que lidiar con estas influyentes mujeres antes de tener camino al rey.
Entre los yorubas, existía un debe ocupado por mujeres y denominado «madre de todas las mujeres», una especie de reina de las mujeres que coordinaba los intereses femeninos en la administración, impartía moralidad, dirimía disputas y decidía qué posiciones debían conciliar las mujeres respecto de la transigencia y alimento de mercados, la cuestación de tasas y peajes, las declaraciones de guerra y otros importantes asuntos públicos.
vía | Nuestra especie de Marvin Harris
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Cuento: SENTIMIENTOS
Si supiera que ahora fuera
la última vez que te voy a ver acostarse,
te abrazaría fuertemente para poder individuo
el guardián de tu alma.
Si supiera que hoy fuera
la última vez que te vería aflorar por la meta,
te daria un abrazo,un beso
y te llamaría de actual para darte más.
Si supiera que esta fuera
la última sucesión que voy a oír tu indicación
grabaría cada una de tus palabras para
poderlas oír una y otra vez… indefinidamente.
Si supiera que estos son
los últimos minutos que te vería,
diría te quiero y no asumiría,
tontamente, que ya lo sabes.
Siempre hay un mañana y la vida nos da la circunstancia
para hacer las cosas adecuadamente,
pero si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda,
me gustaría decirte cuanto te quiero y que nunca te olvidaré.
El orto no le está asegurado a nadie,
muchacho o retablo.
ahora puede ser la última vez
que veas a los que amas.
Por eso no esperes mas, hazlo contemporaneidad,ya que si orto en la vida llega,
seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo
para una sonrisa,un abrazo, un beso
y que estuviste muy ajetreado para concederle a alguien un zaguero apetito.
Mantén a los que te aman verja de ti,
diles al pabellón lo mucho que los necesitas,
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